|
|
Umay
Ana Hazreti Fatıma oldu... “Kanımca
kadınların koruyucu tanrısı (Umay Ana) Hazreti Fatima anamızla yer değiştirdi
ve (Fatima anamızın) eli ile motiflerde temsil edildi. Azerbaycan’da olduğu
gibi. (Azerbaycan’daki
araştırmalarımda el motifinin neden bu kadar çok kullanıldığı hakkında
aydınlatıcı bir bilgi vermemişlerdir.) Birçok mezarların üzerinde halılarda
el motifine rastladım. Kötü
ruhların gazabına uğramamak için koruyucu ruhlara sığınma neticesi,
koruyucu ruhların sembolleri hayvanlar arasında bulunan kartal, doğan, şahin,
kurt, koyun, keçi, güvercin gibi. Aşiret ve boyların kutsanan hayvanların
adlarıyla anılmaları, Sarıkeçili, Karakeçili, Koçgirili, Karakoyunlu
gibi. Hacı
Bektaş Veli güvercin donunda (kılığında) Anadolu’ya geldi. Karaca Ahmet
onu Anadolu kapılarında şahin donunda karşıladı. Hacı Bektaşi Veli duvarı
at edip yürüttü, yılanı kamçı yaptı, kucağına aslan ile ceylanı aldı.
Geyikli Baba bir geyik üstünde Bursa fethinde Bursa’ya girdi. Bektaşi
tarikatı Oğuz geleneğinden kalma 4 kapı üzerine kurulmuştur. Marmaris’te
evlerin 4 köşesine at, aslan, şahmeran işlemeli hayvan tasvirleri asılıyordu
yakın zamana kadar. Şehir
Bektaşilerinin giydiği taç 4 dilimlidir. Her dilim bir kapıyı ifade eder.
İbadet, Niyaz, Adak ve Vuslat’tır. Daha sonra 12 dilimli taç giydiler. Türkler
gelenekleri ile Müslümanlığı birleştirdiler ve özelliklerini korudular. Oğuzlar,
Türkmenler ve Yörükler eski inançlarından fazla bir şey kaybetmeden Müslümanlığı
kabul ettiler, eski inançlarının
etkilerini motiflerinde görmekteyiz.” (Sevgi Babaoğlu, Türk Mitolojisinin Halk Motiflerine Etkisi, 5.Milletlerarası Türk Halk Kültürü Kongresi, Maddi Kültür Seksiyon Bildirileri, 1997) |