Hinduizm'de Bayramlar...

“Hinduizm’de, kesin bir takvime göre kutlanan pek çok bayram vardır. Bunların en önemlisi ekim-kasım’a rastlayan ve Bengal’in Noeli sayılan Durga-puja on gün sürer; kısmen tapınakta kısmen evde, işlemlerin sayısı artırılarak kutlanır. Eski bir metin bu bayramı şöyle anlatmaktadır: ‘Zarif dokumalarla kaplanmış, çıngıraklar ve aynalarla süslenmiş görkemli bir arabada Durga’nın imgesi taşınırken, kızlar ve kadınlar onun üstüne çiçekler, durva otu atar, kabuklu pirinç ve su saçar.

Yollar sulanır, kapılar ve evler bayraklarla süslenir. Bu günlerde ağaç kesilmez, tutuklulara özgürlükleri bağışlanır.’

Şivaratri ya da Şiva’nın Günü, her Ay ayında, daha gösterişli olarak da Ocak-Şubat’ta kutlanır. Adından da anlaşıldığı gibi (ışıklar dizisi), Dipavali (Divali) bayramında daha çok dindışı yerlere kandiller yerleştirilir, halk şenlikleri yapılır.

Geçmişte bunlara abartılı ve aşırılıklarla dolu bir karnaval eşlik ederdi. Ayrıca ‘Krişna’nın, Rama’nın ‘doğumu’ da kutlanırdı. Başlıca Tamil bayramı olan Pongal’de (Ocak-şubat) ise birçok tanrıya, sütte haşlanmış pirinç sunulur ve çiçekten taçlarla süslenmiş inek sürüsü, keyfince otlamak üzere dağıtılır. Sonra, tören alayında tanrı imgelerini taşımak için yeniden bir araya toplanır.

Bazen söz konusu bayramlardan önce gelen oruç günleri dinsel özelliğini tümüyle yitirmiş ve yerini basit bir eğlence almıştır: Aşk ve ilkbahar tanrısı Holi’nin bayramı. Buradaki en önemli nokta, anılan gösterilerden kiminin mitolojiye göndermeler yapmasıdır: Durga bayramı, şeytan Mahişa’ya karşı Tanrıça’nın zaferini anar. Divali, kökende Bali Şeytanının bayramıydı; İndra, onu yendikten sonra yılda bir kez yeryüzüne dönmesine izin vermişti. Bayram, bu ziyaretin ‘Bali İmparatoru’ gününden sonra sergilenen törenler dizisi ve curcunalı eğlentilerle kutlanmasıdır.

Öte yandan, bölgeden bölgeye değişen olayların ayrıntılarına girmenin mümkün olmadığını da belirtelim.”

(Hinduizm, Louis, Renou)